koptisk

Livet som munk: Askese i praksis

Paul-Sankt-Antonius

Mødedato: Torsdag d. 16/2 2016, kl. 18
Lokale: 15A.1.11

ved mag.art. Paul John Frandsen, Lektor Emeritus

Ifølge Euseb, der i det tidlige 300-tal skrev den første fremstilling af kristendommens historie, findes der to måder at leve på:

’Den ene er over naturen og uden for den sædvanlige måde, mennesker lever på. Den tillader ikke, at man gifter sig, får børn, at man ejer eller besidder noget, men kræver at man helt og fuldt skiller sig fra menneskenes normale liv og vier sig selv alene til Guds tjeneste i den himmelske kærligheds rigdom.

Den anden, mere beskedne, mere menneskelige måde, tillader mennesker til rene at indgå ægteskaber, at få børn’, osv.

I foredraget vil Paul give en bred indføring i munkenes liv, således som det reelt formede sig, når man skulle have mad i munden og fungere på randen af det almindelige samfund.

Seminar om kroppen

Anne-Austin

Mødedato: Lørdag d. 4/3, 2017, kl. 11-16
Lokale: 23.0.49

Foredrag 1 kl. 11-12.15:
Embodying the Goddess: Tattooing and Worship in Deir el-Medina
Anne Austin, Ph.D., History Department, Stanford University

While tattooing is an increasingly popular topic, it is rarely discussed in the past owing to the infrequent identification of tattoos in human remains. This is particularly true in dynastic Egypt, where physical evidence of tattooing was limited to a set of three female Middle Kingdom mummies from Deir el-Bahri with geometric patterns placed on their arms and abdomens.

During the 2014-2015 mission of the Institut Français d’Archéologie Orientale at Deir el-Medina, however, our team identified at least four individuals with tattoos including one woman with over two dozen separate, figural tattoos placed along her arms, neck, and shoulders.

This talk reviews the significance of this tattooed mummy from Deir el-Medina through a systematic analysis of the placement, orientation, order, and symbolism of her tattoos. These tattoos are compared with local cult objects and temple spaces in order to demonstrate that the use of cult images associated with Hathor links this woman with popular acts of worship at Deir el-Medina.

This mummy therefore not only offers a unique and significant contribution to our understanding of the practice of tattooing in ancient Egypt, but also the potential roles of women in religious worship in ancient Egypt.

LiseFrokostpause kl. 12.15-13.00 (medbring selv mad og drikke)

Foredrag 2 kl. 13.00-14.15:

Fosterbegravelser
Lise Manniche, mag. art., Ph.D.

I Ægypten er der mange eksempler på, at for tidligt fødte eller dødfødte børn har fået særlig opmærksomhed. De kendteste er de to små mumier fundet i Tutankhamons grav, men der er andre med mere beskeden herkomst og fra andre tidspunkter.

Lise har længe søgt en forklaring på dette fænomen og vil i foredraget fremlægge nogle resultater af sin forskning.

Jenny-tt65-mummy

A Coptic burial at TT65 (T. Bács, EA 17, 2000)

Pause kl. 14.15-14.45

Foredrag 3 kl. 14.45-16.00:

Coptic mummies and textiles in Western Thebes
Dr. Jennifer Cromwell, Post.Doc. ToRS, Københavns Universitet

The Theban mountain range was home to a large monastic population during the 7th and 8th centuries AD. From this period, we have a wealth of textual and archaeological information concerning the lives of the monks, including the preparations that they made for their burials.

In this respect, providing the appropriate funerary textiles was vital: new linen sheets and tapes with which to wrap the bodies. The Theban evidence reveals the different stages of the manufacturing process, from the textual record of flax growing, spinning, and weaving and supply of finished textiles, to the archaeological evidence of loom pits and even preserved wrapped mummies.

This presentation will examine the nature and range of the surviving evidence and discuss the importance of textile production to the monastic communities of Western Thebes.

 

Kristne motiver på ægyptiske tekstiler

ÆIN-0949-tekstiler
Mødedato: Torsdag d. 8/9 2016, kl. 18.00
Lokale: KUA 15a.0.13

ved mag.art. Anne Hedeager Krag, tekstilforsker

Fra 300-årene til 639-40 var Ægypten en del af Det byzantinske Rige, og fra denne periode kendes en del tekstiler med kristne motiver, de såkaldte koptiske tekstiler, som er en betegnelse for tekstiler produceret i Ægypten i det første årtusinde e.Kr.

I dag skelnes mellem en romersk, en byzantinsk og en islamisk periode indenfor disse tekstiler.

Danske museer har en betydelig samling af ægyptiske tekstiler, blandt andet Ny Carlsberg Glyptotek.

Motiverne på tekstilerne er ofte kraftfulde, ansigterne frontale med store øjne og ører, og der kendes også plante- og dyremotiver. Materialet er hør og uld. Motiver fra Det Gamle Testamente var mere almindelige end dem fra Det Nye Testamente.

Mest populære var motiver med Josef fra Det Gamle Testamente, den næstyngste af patriarken Jakobs tolv sønner og Jakobs foretrukne søn. På grund af jalousi solgte hans brødre ham som slave til Ægypten.

Fra Det Nye Testamente er det mest populære motiv flugten til Ægypten. De kristne ægyptere var stolte over, at Josef og Maria flygtede til Ægypten fra kong Herodes med det nyfødte Jesusbarn.

Efter den arabiske invasion af Ægypten i 641 blev den koptiske kunst til en vis grad påvirket af islamisk kunst.

I foredraget vil der blive vist eksempler på ægyptiske tekstiler fra alle tre perioder med hovedvægt på de kristne motiver.